Seguici sui social:Notizie salvate nel tuo profiloLa Custodia processione con una compagnia d'armi e sui petali.La Processione è un "luogo di catechesi" della Chiesa di Valencia, dove si informa mentre confessa la fede che celebrata all'interno del tempio si manifesta ed è esposta agli altri fuori, nelle strade e nelle piazze della città.Catechizzare è trasmettere, comunicare, realizzare il mandato di Gesù dato agli apostoli di diffondere ciò che avevano visto e udito da Lui. Il lavoro catechistico svolge un ruolo essenziale nei compiti dell'evangelizzazione e ha il dovere imperativo di trovare il linguaggio ideale che lo consenta da realizzare e sviluppare come atto di comunicazione.Il processo comunicativo audiovisivo è uno dei contributi più preziosi del linguaggio alla catechesi, perché attiva tutte le fibre della personalità, sia emotiva che razionale.La catechesi cerca una migliore comprensione di Gesù e del suo mistero.Quella della processione del Corpus Domini è una catechesi fondamentalmente cristologica.Il Signore risorto, vincitore della morte, offre la salvezza, perché Dio vuole che tutti siano salvati.È una catechesi di risurrezione, di gloria.Non c'è Passione e Morte di Gesù in questo omaggio all'Eucaristia, al Gesù glorioso che ha vinto la morte, al Signore manifestat.La Processione è un "poema teoforico" in onore di Gesù Cristo presente nell'Eucaristia, in cui è descritta la Storia della Salvezza messa in scena sulle strade pubbliche.È un modo peculiare delle persone di “leggere la Bibbia”, di accedere alla comprensione delle Sacre Scritture.Il corteo, espressivo e plastico, è sempre stato al servizio della Bibbia, unendo nel suo dinamismo i tre elementi fondamentali della comunicazione: il descrittivo, l'interpretativo e il proiettivo, rafforzando l'azione catechizzante, ludica e visiva, aperta a tutti, ai credenti e non credenti, istruzione generale volta a suscitare sentimenti e interrogativi, muovere volontà, informare e formare persone di ogni età e condizione su Gesù Eucaristia.Due degli elementi della processione del Corpus Domini a Valencia.La processione del Corpus de Valencia è una teologia narrativa della Bibbia realizzata con un linguaggio artistico popolare, chiaro, semplice, leggibile, comprensibile, didattico, molto efficace nel corso della storia, soprattutto in tempi in cui la mancanza di istruzione e alfabetizzazione delle persone limitava l'accesso alla conoscenza intellettuale delle verità e dei misteri della fede.Dal XIV secolo la Processione persegue l'obiettivo voluto dal Concilio Vaticano II, che chiedeva di superare le obiezioni che rendono difficile per il popolo cristiano l'accesso alla Sacra Scrittura nella sua interezza e nella propria lingua e a progredire nella conoscenza del contenuto e delle caratteristiche di ogni libro sacro e della sua interpretazione, obiettivi dell'attuale movimento biblico.La Processione tiene conto della Storia della Salvezza, della Storia d'amore di Dio con il suo popolo, con l'uomo, in cui Gesù è un punto di riferimento per l'essere umano.Cristo è il centro della Storia della Salvezza, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, e nella processione sono legati diversi brani della Bibbia, fondamentalmente dell'Antico Testamento, che fanno parte dello schema salvifico, della Creazione dell'Universo e l'essere umano al Cristo incarnato, morto e risorto, vittorioso e presente nell'Eucaristia.I personaggi e le allegorie più importanti della Bibbia che prefigurano Gesù compaiono in processione, formando una catechesi kerygmatica, sintesi della Storia della Salvezza, e missionaria, connotazione che è la stessa delle prime catechesi della Chiesa primitiva .Fin dalle sue origini, il corteo non ha mai perso la sua forte connotazione biblica, che, al contrario, la Chiesa ha perso tra l'VIII e il XVI secolo, che lentamente recupererà dal XVII secolo al Concilio Vaticano II.Nella seconda metà del XX secolo, grazie al Concilio Vaticano II, ci sarebbe un completo ritorno all'originaria catechesi kerygmatica della Chiesa primitiva, aggiungendo alla catechesi la caratteristica antropologica, tenendo anche conto del destinatario del messaggio .La sezione di Cavalleria della Polizia Locale è una delle attrazioni del corteo.Tutte queste caratteristiche della catechesi delle prime comunità cristiane (biblica, kerygmatica), più le catechesi promosse dal Concilio Vaticano II (kerygmatica, biblica e antropologica), furono quelle che l'azione catechistica della processione del Corpus Domini a Valencia non ha mai lasciato. ma li ha mantenuti vivi e li ha accresciuti, pastorale biblica della Chiesa, incarnata e attuata dal popolo di generazione in generazione.Il colore, la musica, i canti, le piante aromatiche, le strade addobbate, gli abiti, gli incensi, i fasti, le danze... esaltano e onorano, venerano e onorano Gesù eucaristico al più alto livello.Tutto ciò fa sì che un atto catechistico processionale così antico soddisfi sorprendentemente tutti i requisiti auspicabili per la catechesi odierna, soprattutto per la sua visibilità, secondo questa celebrazione solenne, spettacolare, religiosa e popolare, altamente partecipativa e barocca in onore dell'Eucaristia, con il Mediterraneo spirito dei valenciani, dove presentano la Storia della Salvezza e dell'Eucaristia a modo loro, con plasticità, affinché tutti comprendano il peso delle verità e dei misteri della fede, del catechismo audiovisivo, affinché attraverso di esso, del visibile, uno può raggiungere la conoscenza delle cose inintelligibili, raggiungere la conoscenza di Dio.Catechesi nella Chiesa universaleLa primitiva catechesi della Chiesa doveva essere orale, spiega padre Benjamín Agulló e il primo schema catechistico, la Didache o Dottrina dei Dodici Apostoli, seguita dai testi dei Padri della Chiesa, in particolare Clemente d'Alessandria e Cirillo di Gerusalemme , e Sant'Agostino.Gli schemi catechetici sono stati organizzati dal Nuovo Testamento.La Didaché, la Lettera di Barnaba, Pastore di Erma, la Seconda Lettera di Clemente, le Omelie pseudo-clementine e le Costituzioni apostoliche furono i catechismi originali.Nella Chiesa primitiva, la catechesi consisteva prima nell'annuncio di Cristo risorto e poi nella sua vita e opera.Gli insegnamenti e le istruzioni furono impartiti ai convertiti per iniziarli alla via del Signore.In tal modo si può affermare che la catechesi primitiva era una catechesi kerygmatica, che si svolgeva all'interno del catecumenato, che fu il periodo principale e quasi unico della catechesi della Chiesa fino al VI secolo quando tale modalità declinò, di conseguenza di cui il battesimo dei bambini si diffuse nella Chiesa.Alcuni dei personaggi biblici che partecipano alla processione.Qui troviamo la prima coincidenza della primitiva catechesi della Chiesa con quella contenuta nella processione del Corpus Domini a Valencia, ampia esposizione dei più importanti misteri della Bibbia, specialmente quelli riferiti a Gesù nella Storia d'amore di Dio con il suo popolo, il storia della salvezza.La catechesi ha attraversato diverse fasi nel corso della storia della Chiesa, arrivando persino a farsi notare per la sua assenza.Sta precipitando, con periodi in cui non gli veniva data importanza dai chierici, che venivano addirittura obbligati e sanzionati dai Vescovi nei casi in cui non la impartivano.Il Concilio Vaticano II ha aperto una nuova tappa catechistica nella Chiesa, incentrandone l'importanza nella pastorale e nel modo di concepire la catechesi: l'uomo è il destinatario della Parola di Dio.Il messaggio di Dio è destinato ad essere ricevuto dall'uomo alla luce delle esperienze bibliche.Solo se il messaggio può essere catturato dall'esperienza umana può essere una buona notizia e trasformare la vita.Paolo VI, nella sua Esortazione apostolica Evangelii nuntiandi dell'8 dicembre 1975, sottolinea l'importanza della catechesi come azione evangelizzatrice nell'ambito della missione generale della Chiesa.L'attività catechistica sarebbe ormai considerata urgente nell'attività missionaria della Chiesa.Catechesi nella Chiesa di ValenciaLa Chiesa di Valencia, contrariamente a quanto accadde nella Chiesa universale, ha avuto una lunga tradizione catechistica, che è stata approfonditamente indagata dal dott. Antonio Benlloch Poveda.Ha lavorato ai catechismi pubblicati o utilizzati nel territorio della Diocesi di Valencia, relativi ad autori valenciani o che non fossero usati come strumento e supporto per l'azione catechistica della Chiesa di Valencia, per la quale evidenzia "il modo di insegnando le verità della nostra fede nel tempo, e quali sono gli approcci teologici, morali e anche di preghiera che si proponevano come importanti per la conoscenza e la crescita nella fede e nelle virtù cristiane”.Il primo catechismo conosciuto scritto da un valenciano è la Biblia Parva, opera di San Pedro Pascual (1227-1300), nato a Valencia, fu frate mercenario e divenne vescovo di Jaén.L'autore conosceva il greco, l'arabo, l'ebraico, il latino, il castigliano e il valenciano.Il catechismo della bisbe di Jaén o Biblia Parva è un'esposizione della dottrina cristiana, un libro scritto nel romanzo valenciano.Nel 1258, il vescovo di Valencia Fray Andrés de Albalat (insediatosi nel 1248), “introdusse un semplice trattato sui sette sacramenti, presentato sotto forma di catechismo dogmatico, perché i parroci potessero insegnarlo al popolo”.Fu il primo catechismo ufficiale del nuovo Regno cristiano di Valencia, che può essere considerato "un piccolo compendio di pratica teologia sacramentale... dando indicazioni per una sua corretta e fruttuosa realizzazione".Nel 1296 il vescovo di Valencia Raimundo Despont (entrato in carica nel 1289) ordinò la pubblicazione di un altro manuale per la pratica dei sacramenti.Alla fine del XIII secolo, il medico e sacerdote Arnau de Vilanova (1240-1310) scrisse un Alphabetum Catholicum per l'erudizione dei fedeli negli elementi cattolici della fede.L'arcivescovo Giorgio d'Austria (entrato in carica nel 1538) scrisse un catechismo intitolato Instruccions per als novament convertits dels moros, che è considerato il "primo testo pastorale e catechistico per il clero impegnato nell'evangelizzazione dei Mori", in cui "delineò un programma catechistico per bambini e adulti, insistendo sulle verità della nostra fede, sui sacramenti, sulla Santa Messa, e sul rispetto delle feste religiose... Fu il primo catechismo missionario della diocesi valentiniana e il primo serio tentativo di propagazione la fede tra gli infedeli, desiderosi di imparare il Corano, ma restii al Vangelo”.Nel 1558 Juan Martin Cordero, sacerdote di Santa Catalina, pubblicò “Summa de doctrina christiana.Composto da Domande e Risposte a beneficio e utilità della Repubblica Cristiana: ora tradotto di nuovo in Romance da Juan Martin”.Nel 1560, di Juan Pérez, vede la luce "Breve trattato sull'antica dottrina di Dio e la nuova dottrina degli uomini, utile e necessaria per ogni fedele cristiano".Nel 1561, Breu istruì sulla dottrina cristiana ordinata dall'illustre manament e reverendo Lord di Francisco de Navarra per grazia divina arcivescovo di Valencia, un catechismo scritto da Joan Mey.Commentando questo lavoro, il professor Benlloch Poveda afferma: "Come si vede, il decreto tridentino di istruire anche nella lingua volgare o volgare, era stato adempiuto a Valencia da molto tempo".Nel 1566 l'arcivescovo Martín de Ayala (entrato in carica nel 1565) ordinò la pubblicazione della “Dottrina cristiana, in arabo e spagnolo per l'istruzione dei neoconvertiti di questo Regno”.Questo catechismo fu ristampato dallo storico e canonico Roque Chabás nel 1911 con il titolo "Dottrina cristiana nelle lingue araba e spagnola per l'istruzione dei Mori".Il prologo è dell'arabo Julián Ribera.Nel 1568, ad opera di Pedro Ramiro, compare "La doctrina Christiana" e, con lo stesso titolo, un'altra di Fernando de Loazes.Nel 1571, l'arcivescovo Juan de Ribera (entrato in carica nel 1569) ordinò la stampa della Cartilla y breu instructio per la doctrina Christiana… Impressa per manament del Illustrissim e Reverendissim Señor don Juan de Ribera patriarca de Antiochia, et Archebisbe de Valencia.In realtà, era lo stesso catechismo scritto durante il governo del suo predecessore, Martín de Ayala.Si componeva di 72 dialoghi, divisi in due libri e cinque parti, «dedicati il ​​primo al cammino di Dio dalla ragione alla fede e il secondo alla vita cristiana».Juan de Ribera ha insistito molto sulla catechizzazione dei valenciani di religione musulmana e ha dato "l'ordine generale che gli fosse insegnata la dottrina".Nel 1599 viene ristampato il “Catechismo per l'istruzione dei mori neo convertiti.Stampato per ordine del Patriarca di Antiochia e Arcivescovo di Valencia Don Juan de Rivera”, il cui autore era Pedro Mey.Quest'anno il prelato ha convocato un sinodo, dove ha ordinato che i parroci insegnassero pubblicamente la legge cristiana ai loro parrocchiani e multato coloro che non lo facevano.Nel 1657, negli Atti del Sinodo convocato dall'arcivescovo di Valencia, il francescano Pedro de Urbina, (entrato in carica nel 1649) compare un piccolo catechismo in latino e spagnolo.Ordinò ai sacerdoti di insegnare la dottrina cristiana la domenica e nei giorni festivi e che questa spiegazione doveva essere in modo tale che il popolo capisse il catechismo, perché non solo doveva conoscerlo a memoria, per cui lo doveva fare "brevemente, e facilmente parola, come insegna il Concilio Tridentino e secondo la sufficienza e talento maggiore o minore di ciascuno dei parrocchiani, secondo l'intento del Sommo Pontefice Pio V nel suo Catechismo”Nel 1687 l'arcivescovo di Valencia, il domenicano Juan Tomás de Rocaberti, (ne prese possesso nel 1677) ordinò nel sinodo convocato, che almeno ogni domenica i sacerdoti con la cura delle anime facessero catechismo, nel momento in cui egli ordinò " alle Maestre della Scuola, che insegneranno ai bambini a leggere e scrivere, far loro dire e cantare la Dottrina Cristiana al mattino e al pomeriggio.E anche che le domeniche, al tempo della Dottrina, li portino alla Parrocchia nel cui distretto si trova la Scuola.All'inizio del XVII secolo, un agostiniano valenciano di Cocentaina, di stanza in Honduras, scrisse un Catechismo in lingua Chibcha.Anche senza data, è noto che il “Breve Catechismo o Compendio della Dottrina Cristiana secondo lo stile e la pratica di Valencia” è stato pubblicato, dalla Congregazione dell'Oratorio di Valencia.Nel 1703, Gregori Mayans y Síscar pubblicò il libro "Sulla fede e le virtù", un prezioso trattato studiato da Antonio Mestre, un'opera pubblicata nel 1995 dalla Facoltà di Teologia San Vicente Ferrer di Valencia.Nel 1723 Vicente Sebastián scrisse "Direttorio cattolico e dichiarazione della dottrina cristiana, organizzata in forma di dialogo".Nel 1740 fu pubblicato il "Breve Catechismo" di Fray Pedro Vives, testo che era accompagnato da una concessione di 40 giorni di indulgenza concessa dall'arcivescovo Mayoral "a coloro che erano impegnati nell'apprendimento o nell'insegnamento di parte di questa dottrina cristiana".Questo catechismo continuerà ad essere ristampato per tutto il XIX secolo, quasi esclusivamente, stampato in diversi laboratori della regione, fino agli anni '60.Nel 1767 il domenicano Gabriel Ferrandis scrisse il "Catechismo cristiano, che contiene di per sé, e tutto ciò che il cristiano deve necessariamente sapere per salvarsi, con alcuni esempi della Madonna, in cui si intrecciano molti punti con una maggiore diffusione".Allo stesso modo, diversi "inneschi" sulla morale cristiana e spiegazioni sul Credo, il Padre Nostro, i Comandamenti ei Sacramenti.Nel 1769 e nel 1770 Juan Antonio Mayans y Siscar tradusse dal francese due catechismi: uno di Ftz James e l'altro di Claude Fleury.Nel 1775 l'arcivescovo di Valencia Francisco Fabián y Fuero (entrato in carica nel 1773) promulgò un Decreto in vista di un'efficace catechizzazione dei fedeli diocesani, dove riassumeva tutte le disposizioni tridentine e quelle dei suoi predecessori nella posizione sulla Catechesi .Nel 1782 fu stampato a Valencia il “Catechismo de Trento” di Agustín Zorita.Nel 1796 viene stampata la “Nuova traduzione della dottrina cristiana del cardinal Bellarmino”.Nel 1801 Manuel Marín stampò "Il bambino ben istruito e avvisato a ricevere la Santa Comunione degnamente e fruttuosamente: dialogo in versi, tra un Rettore e Innocenzo bambino, diviso in quattro parti".Francisco Guijarro scrive "Dottrina cristiana dogmatica ed ecclesiastica per sacerdoti ordinati e destinata alla cura delle anime".È una sorta di manuale che mostra e dà indicazioni ai sacerdoti quando si tratta di impartire la catechesi.Scrisse anche catechismi per bambini.Nel 1802 Cristóbal Talens de la Riva scrive "Dialogo o catechismo con dodici piccoli discorsi per istruire i giovani alle virtù cristiane e sociali".Nel 1877 il Padre Generale degli Scolopi, Cayetano Ramo de San Juan Bautista, redasse un "Compendio della Dottrina Cristiana che compose in forma di dialogo tra il maestro e il discepolo per gli alunni delle Scuole Pie della sua Provincia di Aragona e Valencia".Nel 1884 fu fondata la Congregazione Sacerdotale, che tra i suoi obiettivi c'era l'insistenza sull'insegnamento della dottrina cristiana.Fu canonicamente approvato dall'arcivescovo Guisasola nel 1911.Nel 1894 Simón Aguilar y Claramunt scrisse le "Risposte al programma di Dottrina Cristiana e nozioni di Storia Sacra pubblicate dal Regio Ordine del 10 ottobre 1894" e "Appendice alle risposte al programma di Dottrina Cristiana e nozioni di Storia Sacra per opposizioni alle scuole elementari maschili e femminili e agli asili nido: secondo il programma di questa materia pubblicato con Ordine della Direzione Generale del 1° febbraio dell'anno in corso 1897”.Sebbene non siano un catechismo, ne portano il contenuto.Un sacerdote di El Verger, diocesano di Valencia, Antonio Femenía Cabrera, scrisse diversi catechismi "secondo le regole della pedagogia moderna" -uno dei quali il "Catechismo grafico della dottrina cristiana", nel 1922-, che rimasero in vigore fino al anni Cinquanta.Il sacerdote ha insegnato Pedagogia Catechistica presso la Pontificia Università di Valencia.Poco dopo la fine della guerra civile, il 1° dicembre 1939, esce il primo numero di "Catechesi", organo della Delegazione Diocesana del Catechismo, di cui uno dei redattori è P. Alfonso Roig Izquierdo, promotore delle Congregazioni Catechistiche Parrocchiali.Questa Delegazione nel 1947 pubblicò "Guida didattica del primo grado del Catechismo".Nel 1951 ha curato “Schemi di spiegazione del catechismo per adulti.Il Credo o simbolo degli Apostoli”.Nel 1952, “Catechismo della dottrina cristiana, primo, secondo e terzo grado.Testo unico nazionale”.Nel 1957 Vicente Calatayud Llobell scrisse “Virtudes y vizi.La frase.Sacra Liturgia”, a cura della Delegazione di Catechesi.Nel 1959, lo stesso autore stamperà "Catechismo spiegato del secondo grado del testo nazionale".Nel 1987, l'arcivescovo di Valencia, Miguel Roca Cabanellas, ha inserito nelle Costituzioni sinodali un libro intitolato "La Chiesa di Valencia ascolta e annuncia la parola di Dio", con particolare riferimento alla catechesi degli adulti, dove si sottolinea che " la catechesi è un'azione ecclesiale, legata soprattutto al ministero del Vescovo e dei sacerdoti, attraverso la quale gli adolescenti ei giovani cristiani ricevono tutto ciò che cementa la loro vita cristiana”.Dei catechismi dice che «sono libri di fede che raccolgono l'annuncio cristiano e l'esperienza di fede vissuta dalla Chiesa, che traduce queste ricchezze in modo che siano leggibili e significative per coloro che camminano verso la maturità cristiana».Goditi tutte le novitàNotizie salvate nel tuo profiloNotizie salvate nel tuo profiloNotizie salvate nel tuo profiloNotizie salvate nel tuo profilo© Editoriale Prensa Valenciana, SA Tutti i diritti riservati